인천 연수구 여행 초조본 유가사지론 권5의 불경 가치와 초조본…

초조본 유가사지론 권53의 역사와 배경

인천 연수구 가천박물관에는 고려시대 불교 경전의 정수로 꼽히는 국보 제276호 초조본 유가사지론 권53이 소장되어 있다. 이 문화유산은 1993년 4월 27일 국보로 지정됐고, (재)가천문화재단이 소유·관리하고 있다. 『유가사지론』은 인도 미륵보살이 저술한 것으로 전해지는 대승불교 논서로, 당나라 고승 현장(玄奘, 602~664)이 산스크리트 원전을 한문으로 번역한 100권 분량의 방대한 저술이다. 현장은 서역 여행을 마치고 돌아온 뒤 대규모 번역 작업을 주도했는데, 『유가사지론』은 그가 번역한 경전 가운에 법상종(法相宗)의 근본 경전으로 깊이 존중받았다. 고려시대 11세기에 판각된 초조대장경(初雕大藏經)은 거란의 침입을 불력(佛力)으로 막고자 현종의 명으로 조판이 시작된 사업으로, 국난 극복의 염원이 담겨 있다. 초조대장경은 이후 몽골 침입 때 대부분 소실됐으나, 그 가운에 일부 권책이 오늘날까지 전해져 고려 전기의 인쇄 문화와 불교 사상을 연구하는 귀중한 자료가 되고 있다. 초조본 유가사지론 권53은 바로 이 초조대장경 가운에 하나로, 불과 몇 권만이 현존하는 희귀한 유산이라 역사적 가치가 크다.

초조본 유가사지론 권53의 건축적·예술적 특징

초조본 유가사지론 권53은 1권 1축(卷) 두루마리 형태로 만들어졌는데, 크기는 가로 48㎝, 세로 28.4㎝이다. 쓴 종이는 전형적인 닥나무 종이인 저지(楮紙)로, 질기고 얇으면서 오래 돼도 잘 부서지지 않는다. 닥종이는 고려시대 불경 제작에 널리 쓰인 재료로, 목판 인쇄의 선명도를 높이고 보존성을 높이는 데 기여했다. 이 판본은 해인사에 보관된 재조대장경(再雕大藏經, 13세기) 판본과 비교하면 판수제(板首題)와 권(卷), 장(張), 함차표시(函次標示)의 위치에서 뚜렷한 차이가 난다. 초조본은 재조본보다 판각 시기가 앞서며, 글자의 배열과 획의 굵기, 여백 처리 방식에서도 초기 고려 목판 인쇄술의 독자적인 미감이 드러난다. 본문 글자는 해서체(楷書體)를 기본으로 하면서도 필획의 흐름이 부드럽고 정교해, 당시 각수(刻手)의 솜씨가 좋았음을 짐작할 수 있다. 같은 시기에 제작된 초조대장경 가운에 『현양성교론』이나 『대반야바라밀다경』 등과 비교할 때, 『유가사지론』 권53은 비교적 보존 상태가 양호하여 글자의 마멸이 적고 먹의 번짐이 거의 없다. 두루마리 축(軸) 부분은 나무로 만들었고, 표지에는 별도의 장식 없이 간결하게 처리되어 고려 전기 불경의 엄숙하고 단아한 품격을 잘 보여준다. 초조본 유가사지론 권53은 재료와 제작 기법, 보존 상태 모든 면에서 고려 초기 목판 인쇄술의 정수를 대표하는 작품으로 평가된다.

방문 안내

초조본 유가사지론 권53이 소장된 가천박물관은 인천 연수구 청량로102번길 40-9에 있다. 옥련동 일대에 자리 잡고 있는데, 도심 속에 있으면서 주변에 녹지가 어우러져 조용한 편이다. 가천박물관은 고고·역사·미술·민속 관련 자료를 폭넓게 소장하고 있어, 초조본 유가사지론 권53 외에도 다양한 전시물을 함께 볼 수 있다. 인천은 서울·수도권과 연결되는 교통망이 잘 갖춰져 있어 자가용이나 대중교통으로 오기 쉽다. 박물관 안에는 해당 유물을 비롯한 주요 전시품이 안내되어 있고, 유물 보호를 위해 지정된 관람 동선을 따라가면 좋다. 문화유산 보존을 위해 전시실 안에서는 플래시 사용이 제한될 수 있으니, 방문 전 공식 사이트에서 최신 관람 안내를 확인해 주세요. 가천박물관은 학생·시민 대상 다양한 교육 활동도 열리고 있어, 초조본 유가사지론 권53 등 소장 유물의 의미를 더 깊이 이해할 수 있다.

초조본 유가사지론 권53의 가치와 의미

초조본 유가사지론 권53은 국보로서 위상이 남다른 문화유산이다. 1993년 국보로 지정된 이 유물은 기록유산 가운에 전적류(典籍類)에 해당하는데, 고려 전기 불교 문화와 인쇄 기술을 연구하는 데 핵심 자료다. 『유가사지론』은 법상종 근본 경전으로 동아시아 불교 사상에 큰 영향을 미친 저술이고, 초조대장경 형태로 간행한 것은 고려의 국가적 염원과 불교 신앙이 합쳐진 결과물이다. 초조대장경은 이후 제작된 재조대장경(팔만대장경)의 모태가 됐고, 현존하는 초조본의 수가 극히 적어 학술적 희소성이 높다. 이 유산은 종교 경전을 넘어 한반도 목판 인쇄술의 발전 단계를 보여주는 물질적 증거이자, 인쇄 문화사와 서지학(書誌學) 연구에 중요한 기준점이 된다. 해인사 재조본과의 판각 차이는 고려 시대 판본의 변천 과정을 추적하는 데 핵심 단서가 된다. 초조본 유가사지론 권53은 인천에 소장되어 있지만 한국 문화유산 전체 맥락에서 보면, 고려 불교 문화의 정수와 민족의 역경을 극복하려는 의지가 담긴 상징적인 국보로 자리 잡고 있다.

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