경북 안동시 여행 보물 평화동 삼층석탑 양식과 특징 비교

경북 안동시 보물 개요

#

경북 안동시와 그 일대 경상북도 내륙에는 통일신라시대 불교 문화의 정수를 보여주는 보물이 여럿 있다. 안동 평화동 삼층석탑, 칠곡 노석리 마애불상군, 예천 동본리 석조여래입상은 모두 통일신라라는 같은 시대에 조성되었으며, 각각 불탑과 마애불, 석조입상이라는 서로 다른 형식을 취하고 있다. 이 세 유산은 통일신라 불교 미술이 석조 건축과 조각에서 빚어낸 뛰어난 기량을 한자리에서 살펴볼 수 있는 중요한 사례들이다.

제작 시기와 지역 특성에 따라 양식상 차이를 보인다는 점이 흥미롭다. 안동 평화동 삼층석탑은 안정적인 비례감과 새로운 기단 형식이 돋보이는 데 비해, 칠곡 노석리 마애불상군은 거대한 자연 암벽을 활용한 초기적 수법을 보여준다. 예천 동본리 석조여래입상은 부피감이 줄어들고 도식화된 옷주름 표현으로 통일신라 후기 불상 양식의 전형을 드러낸다. 이렇게 세 유산을 함께 살펴보면, 통일신라 불교 문화가 시간의 흐름에 따라 어떻게 변화하고 발전했는지 그 흐름을 생생하게 느낄 수 있다.

각 문화유산별 소개

안동 평화동 삼층석탑

#

안동 평화동 삼층석탑 지도 열기

안동 평화동 삼층석탑은 통일신라 중기 이후 세워진 3층 석탑이다. 본래 옥동 삼층석탑으로 불리다가 지명 변경에 따라 현재의 이름이 되었다. 탑 주변에는 민가가 들어서 있어 절터 흔적이 거의 남아있지 않으며 절 이름 또한 전해지지 않는다. 이 탑이 특히 주목되는 점은 아래층 기단에 아름다운 안상(眼象)이 새겨져 있다는 것이다. 안상은 코끼리 눈 모양 장식 무니로, 통일신라 석탑에서는 드물게 나타나는 요소다. 윗층 기단은 윗면에서 상당한 경사를 보이고 각 모서리가 약간 위로 치켜 올려져 전혀 새로운 형식을 갖추었는데, 모습이 마치 지붕돌처럼 보인다.

탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 구성되어 있으며, 지붕돌 처마 밑은 직선으로 처리되었다. 지붕돌 모서리에는 풍경을 달았던 작은 구멍들이 남아 있어 당시의 장식적 화려함을 짐작하게 한다. 탑 꼭대기에는 네모난 노반과 엎어놓은 그릇 모양의 복발만이 남아 머리장식 일부를 전하고 있다. 전체적으로 지붕돌이 넓어 매우 안정된 모습을 보이며 비례감이 뛰어나다. 예천 동본리 삼층석탑이 단층 기단을 취한 것과 달리 이 탑은 전형적인 2단 기단을 갖추고 있어, 같은 3층 석탑이라도 지역과 시기에 따라 다양한 양식이 존재했음을 보여준다.

칠곡 노석리 마애불상군

#

칠곡 노석리 마애불상군 지도 열기

칠곡 노석리 마애불상군은 거대한 바위면에 얕게 새긴 통일신라 초기의 마애불로, 중앙 본존불과 좌우 협시보살로 구성된 삼존불 좌상이다. 특이한 점은 오른쪽 협시보살 옆에 작은 불좌상이 하나 더 배치되어 일반적인 삼존 형식에서 벗어난 독특한 구성을 보인다는 것이다. 본존불은 양감 있는 얼굴에 비해 이목구비가 작아 균형이 다소 맞지 않지만, 머리 주위로 둥근 광배가 뚜렷하게 표현되었고 그 주변 불꽃무늬는 화려하다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 주름이 왼쪽 어깨에서 앞을 돌아 오른쪽 무릎 위에 이르는 평행선으로 처리되어 다소 형식적인 느낌을 준다.

이 마애불상군에서 가장 독특한 점은 오른쪽 협시보살의 자세다. 이 보살은 발목이 서로 교차하는 자세를 취하고 있는데, 이는 우리나라 불상에서 유일한 예로 알려져 있다. 왼쪽 협시보살은 본존과 세부 수법이 비슷하며, U자형의 긴 융기선이 가슴 앞에 표현되어 있는데 이는 네 불상 모두에서 공통적으로 나타난다. 별도로 조각된 여래좌상은 본존불과 거의 비슷한 모습으로, 오른쪽 발을 내린 반가 형식을 취하고 있다. 안동 평화동 삼층석탑이 조각된 돌을 쌓아 올린 입체 구조물인 반면, 이 마애불상군은 자연 암벽을 그대로 활용한 점에서 통일신라 불교 조각의 두 가지 다른 접근법을 보여준다.

예천 동본리 석조여래입상

#

예천 동본리 석조여래입상 지도 열기

예천 동본리 석조여래입상은 예천 동본리 삼층석탑과 함께 전해 내려오는 통일신라 후기의 거대한 석조불상으로, 하나의 돌에 전체 높이 3.46m에 달하는 장대한 규모를 자랑한다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리 부근에는 큼직한 육계가 표현되었다. 원만한 얼굴에는 길다란 눈과 짧은 코, 적당한 크기의 입이 적절히 배치되어 자비롭고 온화한 미소를 실감나게 전달한다. 하지만 큰 얼굴에 비해 상체는 작아 보이며, 굵고 짧은 목과 좁은 어깨, 짧은 팔 등이 다소 위축된 느낌을 준다.

불상의 오른팔은 옆으로 내려 몸에 붙인 채 옷자락을 살짝 잡고 있고, 왼손은 앞으로 들어 새끼손가락을 제외한 손가락을 안으로 굽히고 있다. 양 어깨를 감싼 옷은 허벅지에서 Y자형으로 갈라지고 양 다리에서는 타원형의 주름을 만들면서 흐르는데, 이러한 둔중하고 도식화된 옷주름 표현은 8세기 이후 통일신라 불상에서 흔히 볼 수 있는 특징이다. 부피감 없는 신체와 아직 경직화되지는 않은 얼굴 표현을 종합해 볼 때 통일신라 후기의 작품으로 추정된다. 칠곡 노석리 마애불상군이 평면적인 바위 면에 조각된 데 비해 이 불상은 완전한 입체 조각이라는 점에서 통일신라 석불 조각의 기술적 진보를 확인할 수 있다.

방문 안내

세 유산은 경상북도 내에서 서로 인접한 지역에 위치해 있어 연계하여 답사하기에 적합하다. 안동 평화동 삼층석탑은 경북 안동시 평화동 71-108번지에 있으며, 민가 사이에 자리 잡고 있어 찾아가기가 비교적 수월하다. 칠곡 노석리 마애불상군은 경북 칠곡군 기산면 노석리 산43-2번지에 있는 산지형 유적으로, 자연 암벽에 새겨진 불상군을 감상하려면 가벼운 산행이 필요할 수 있다. 예천 동본리 석조여래입상은 경북 예천군 예천읍 동본리 474-4번지에 있으며, 인근에 동본리 삼층석탑이 함께 있어 두 유산을 한곳에서 살펴볼 수 있다.

세 곳을 모두 답사하려면 안동을 출발점으로 삼아 예천과 칠곡으로 이동하는 동선을 고려해 볼 수 있다. 안동에서 예천까지는 약 30분가량 이동하며, 예천 동본리 석조여래입상을 관람한 후 칠곡 노석리 마애불상군으로 향하는 것이 효율적이다. 각 유산은 도심지나 마을 인근에 위치하여 접근성이 좋은 편이지만, 상세한 운영 시간이나 주차 시설에 대한 정보는 공식 사이트에서 확인하시기 바랍니다.

문화유산의 가치

이 세 보물은 통일신라시대 불교 문화가 석조 예술이라는 형식을 통해 다양하게 구현되었음을 보여주는 귀중한 사례들이다. 안동 평화동 삼층석탑은 불탑 건축의 비례미와 조형적 안정감을, 칠곡 노석리 마애불상군은 자연 암벽을 활용한 독창적인 조각 수법을, 예천 동본리 석조여래입상은 거대한 석불 조각의 사실성과 장엄함을 각각 대표한다. 이들 모두 통일신라라는 하나의 시대적 배경 아래에서 제작되었지만, 서로 다른 지역과 시기적 차이가 양식의 변천을 생생하게 보여주는 살아 있는 증거이다.

특히 통일신라 초기부터 후기까지 이어지는 불교 조각과 건축의 흐름을 한눈에 조망할 수 있다는 점에서 이 세 유산은 큰 의미를 지닌다. 칠곡 노석리 마애불상군의 초기적인 양감과 독특한 도상, 안동 평화동 삼층석탑의 중기적 안정성, 예천 동본리 석조여래입상의 후기적 도식화 경향은 시간의 흐름을 따라 불교 미술이 변화해온 궤적을 뚜렷이 보여준다. 이와 같은 비교 감상을 통해 통일신라 불교 문화의 깊이와 폭을 보다 온전히 이해할 수 있을 것이다.

---

여행 준비에 도움되는 추천 용품

• 스마일리 40리터 등산가방 아웃도어 초경량 배낭 백팩 남자 여성 — 31,400원
• 본트래커 초경량 접이식 듀랄루민7075 등산스틱 2개 — 35,900원

이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다.

함께 읽어보기